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望江南·超然台作

魏晋 / 贺祥麟

尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。


望江南·超然台作拼音解释:

chen ai zhong geng you ai chen .shi fu shuang mei shi wei pin .lai you nian guang fei si jian .
ling ren zhuan yi pang ju shi .tian shang ren jian bu ke pei .
mi de huang liu bai xiu an .shan he fang li qu duan duan .
ru ci zheng bu qian bi kong zhong you long lai ting .you gui lai ting .yi shi ren jian wen zhe jing .
.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
yi shi ren shen wei yi lei .jun bu jian luo yang fu zheng gong .shuo yu jin dan ru mang long .
.zhe liu ting bian shou zhong xie .jiang yan dan dan cao qi qi .
quan jun men wai xiu shen zhe .duan nian si wei ci dao xin .
chang pu hua bu yan .qu yu xing duo ling ...gu jin shi hua ..
shi fang yun guo shi .shan jing yu yu xiang .ri xi jing wu shi .shi shu liao zi qiang ..
wei si wu yi mu .gong shan fa xian fei .xing rong xiao shou jin .kong wang fu kong gui ..
.pi xiang shui xiang fang .feng li cui man qian .yi zhong tong xing ming .pin li guo liu nian .

译文及注释

译文
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
  每当风和日暖的时(shi)候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大(da)地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们(men)。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座(zuo)楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢(ne)?
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
锲(qiè)而舍之
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
  汉武帝曾经十分宠爱阿娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。

注释
⑷六朝形胜:指东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代地形优越壮美。
①高阳台:高唐之阳台,相传为楚怀王见神女处。
45. 庠序:古代的乡学。《礼记?学记》:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。“家”,这里指“闾”,二十五户人共住一巷称为闾。塾,闾中的学校。党,五百户为党。庠,设在党中的学校。术,同“遂”,一万二千五百家为遂。序,设在遂中的学校。国,京城。学,大学。庠,xiánɡ。
1.始:才;归:回家。
⑦年时沽酒:去年买酒。那人家:那个人么?指作者自己。家在此处是语尾助词。
10.圜(yuán):天体。九重:九层。

赏析

事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意(de yi)境中,总可看到一些实实在在的人事场景(jing)。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
  随后,记妹妹归返母家的种种情形:服侍母亲;治办文墨;袁枚染病在床,妹妹终宵刺探,还想方设法让哥哥高兴,兄妹感情深厚。
  唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说:“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘同时而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;然而,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
  后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬,严令启程,仓淬离家;而家人亦随之遣逐,随后赶来。当诗人行至蓝关时,侄孙韩湘赶到,妻子儿女,则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道:“愈既行,有司以罪人家不可留京师,迫遣之。女挐年十二,病在席。既惊痛与其父诀,又舆致走道撼顿,失食饮节,死于商南层峰驿。”了解这些情况,便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句,前面的子句写眼前景,后面 的子句即景抒情。“云横秦岭”,遮天蔽日,回顾长安,不知“家何在”?“雪拥蓝关”,前路险艰, 严令限期赶到贬所, 怎奈“马不前”!
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同(xian tong)衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。

创作背景

  唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

  

贺祥麟( 魏晋 )

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简 介

贺祥麟 贺祥麟,字麓侨,浏阳人。举人,官云龙知州。有《有真意斋诗集》。

送朱大入秦 / 支凯犹

"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
请从象外推,至论尤明明。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"


晚桃花 / 戚冷天

"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
安用感时变,当期升九天。"
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。


秋夜纪怀 / 笪冰双

旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"


杕杜 / 南门艳雯

已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 闻人济乐

"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"


若石之死 / 拜安莲

"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"


渡河北 / 南门新柔

琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"


东风第一枝·倾国倾城 / 甄乙丑

天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。


还自广陵 / 诸葛娟

南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。


酹江月·驿中言别 / 以映儿

"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。